Nejlepší filmy o osvobození žen

Filmy o osvobození žen

Feministka: Příběhy z osvobození žen . Režie Jennifer Hall Lee. New York: Women Make Movies, 2013. 64 minut.

Je krásná, když je naštvaná. Režie Mary Dore. New York: Cinema Guild, 2014. 92 minut.

Lesbiana: Paralelní revoluce. Režie Myriam Fougère. New York: Women Make Movies, 2012. 63 minut.

Recenze Anne M. Valk

Tři zde recenzované filmy s různým úspěchem představují mnohostranné popisy ženského hnutí po druhé světové válce v Severní Americe a myšlenek, lidí, organizací a aktivit, které k němu přispěly. Pomocí rozhovorů s aktivistkami a oživujících historických filmových záběrů každý oživuje vzrušení a emoce, které inspirovaly feminismus a pomohly přivodit rozsáhlé společenské proměny. Ale filmy umí víc než jen dokumentovat úspěchy feministek. Naznačují také pokračující význam tohoto aktivismu a snaží se zpochybnit negativní stereotypy, které nadále očerňují hnutí a odmítají pokroky vyplývající z bojů v 1960. a 1970. letech.

Feminist: Stories from Women’s Liberation nabízí nejširší vyprávění o moderním feministickém hnutí, které zahrnuje období od druhé světové války do roku 1970. Režisérka Jennifer Hall Lee se přímo k divákům snaží rehabilitovat koncept feminismu tím, že mu dává historii. „Když zašeptáme slovo feministka,“ argumentuje, „odmítáme velké hnutí za osvobození žen. Jeho odmítnutí nám pomáhá na to zapomenout.» Film účinně čelí této amnézii tím, že podrobně popisuje, jak bezuzdná diskriminace na pracovišti, včetně reklam na pomoc se segregací podle pohlaví a odpírání péče o děti, v kombinaci s poválečnou konzumní kulturou vážně omezovala role žen v pracovním a veřejném životě. Prezidentova komise pro postavení žen, která vznikla v roce 1961, publikace The Feminine Mystique z roku 1963 a zákon o občanských právech z roku 1964 (který vytvořil Komisi pro rovné příležitosti v zaměstnání) poskytly cesty k boji proti těmto a dalším nespravedlnostem založeným na pohlaví. Zatímco vyprávění filmu zobrazuje růst hnutí, sleduje známou cestu a zdůrazňuje klíčové momenty a uznávané vůdce. Národní organizace pro ženy (NOW), založená v roce 1966, hraje významnou roli v boji za zrovnoprávnění zacházení se ženami podle zákona a objevuje se mnoho jejích vůdců spolu s dalšími celonárodně významnými osobnostmi (např. Betty Friedan, Gloria Steinem, Eleanor Holmes Norton atd.). Film také ukazuje, jak rostl rozsah feminismu na místní úrovni, zejména přitahuje ženy se zkušenostmi jako organizátorky proti válce ve Vietnamu a v hnutích za občanská práva. Některé z nejzajímavějších segmentů vyprávějí o kreativní taktice, kterou přijali mladší aktivisté – včetně partyzánského divadla WITCH (Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell) a akcí, které byly součástí protestu Miss America Page 1968 – zvyšování povědomí malých skupin a projevy veřejnosti. — výjezdy kolem potratů. Kromě zviditelnění feministických požadavků široké veřejnosti tyto taktiky vedly ženy ke zvýšení vlastního vědomí, což je výsledek, který Lee považuje za důležitou kulturní změnu. Film končí stávkou žen za rovnost z roku 1970, inspirovanou Betty Friedanovou. Když desítky tisíc žen pochodovaly městy po celých Spojených státech, stávka ukázala, jak feminismus mluvil k mnoha lidem a mnoha obavám.

Ona je krásná, když je naštvaná sdílí nějaký obsah feminista, včetně rozhovorů s mnoha stejnými lidmi a diskusí o podobných momentech. Tento film však odlišuje větve uvnitř feminismu a úžeji se zaměřuje na aktivity ženského osvobozeneckého hnutí, v němž aktivistky prosazovaly revoluci, nikoli reformu. Abychom parafrázovali jednoho aktivistu citovaného ve filmu, NYNÍ se snažil získat ženy kousek koláče; naproti tomu osvobození žen chtělo nový koláč. Film se zaměřuje na roky 1966-71 a ukazuje způsoby, kterými hněv žen podněcoval jejich povědomí o sexismu a vedl je k tomu, aby si nárokovaly reprodukční práva, definovaly svou sexualitu, rozuměly svému tělu a chránily se před sexuálním násilím. Také ilustruje rozmanitost a vitalitu hnutí profilováním konkrétních organizací a iniciativ, včetně feministické poezie a vydavatelství v San Franciscu, Chicago Women’s Liberation Union a její rockové kapely Jane Collective (skupina žen zajišťujících potraty), Boston Women’s Health Knižní kolektiv a jejich široce rozšířená publikace Naše těla, my sami, Lavender Menace protest lesbiček v New Yorku NOW a mnoho dalších skupin. Navzdory poměrně úzkému zaměření film zachycuje ducha vášně a pobouření, které účastníky vlilo. A to je přesvědčivý argument pro relevanci feminismu k současným problémům. Film She’s Beautiful, který začíná a končí scénami nedávných snah bojovat proti omezením reprodukčních práv, zdůrazňuje, že zisky dosažené osvobozením žen jsou neúplné a křehké, a naznačuje nutnost neustálé bdělosti a boje.

lesbička zkoumá „paralelní revoluci“ k feminismu, vznik lesbické kultury a komunity v Severní Americe v 1980. letech 1950. století. Podíváme-li se na Spojené státy a Kanadu, ukazuje hnutí back-to-the-land, ženské hudební festivaly a vydavatelské snahy, umělecké vyjádření a další struktury, které stmelovaly lesbické komunity. Tato kultura vycházela z bojů dřívějších generací, včetně mládeže v 1970. letech, pro kterou neexistoval žádný smysl pro lesbickou komunitu nebo identitu. Vztah k feministickému hnutí XNUMX. let je pichlavější a aktivistky popisují některé konfliktní body, zejména související se separatismem a obecněji prioritami osvobození žen. Pokud například „být lesbičkou znamená být politickým“, měla by tato politika vyústit v prostor vyjmutý z patriarchátu, kde by mohly vytvářet alternativní vize? Do jaké míry by se měly lesbičky věnovat boji za práva na potrat a reprodukční práva nebo proti mužskému sexuálnímu násilí? Lesbiana uznává tyto debaty a jejich pokračující dopad. Ale hlavně film ukazuje, jak moc se věci změnily. Lesbismus se stal spíše součástí světa než mimo něj a vstoupil do „rozptýlené fáze“, která se liší od dřívějších separatistických komunit.

Společně filmy představují velké množství postav a zprostředkovávají šíři problémů a strategií, které feministické aktivistky používají. Dnešní studenti možná ocení další materiály, které jim umožní spojit tyto dřívější generace aktivismu a feminismu, jak jej znají dnes.

Například filmy pouze povrchně pokládají základy pro pochopení pojmu intersekcionality. Stejně jako samotná hnutí se i filmaři snaží analyzovat roli třídy a rasy jako rozdělujících sil, které formovaly životy žen a hnutí za sociální změny. Všechny vystupují afroamerické ženy jako účastnice hnutí (a She’s Beautiful zahrnuje také portorické členky strany Young Lords Party), které uznávají, že barevné a bílé ženy chápou nerovnost různými způsoby. Tyto filmy však obecně nezobrazovaly rozsah bojů ve feminismu kolem hranic sesterství ani nenaznačovaly nutnost překročit zobecnění, která normalizovala a centralizovala perspektivy bílých žen, žen ze střední třídy a heterosexuálních žen. Za tímto účelem se studenti mohou obrátit na průkopnické antologie, včetně Tento most volal má záda a Černá žena.1 Kromě toho stipendia Kimberly Springer a Benity Roth a četné případové studie zdůrazňují, jak se současná hnutí protínala a srážela, když se aktivisté snažili oslovit konstelaci kulturních a strukturálních sil, které udržovaly nerovnost.2 Ani filmy nepřeklenují vzdálenost mezi těmito dřívějšími aktivismus a novější boje kolem sňatků osob stejného pohlaví a rodičovských práv nebo dnešní složitější a tekutější konceptualizace pohlaví a sexuálních identit. Naštěstí řada digitálních archivů může tyto filmy doplnit a dát studentům příležitost proniknout hlouběji do publikací a myšlenek, které znepokojovaly a podporovaly zde prezentovaná hnutí.3 Takové zkoumání by jim umožnilo sami určit, jak dobře jsou stereotypy, které i nadále kolovat týkající se myšlenek a činů předchozích aktivistů a toho, jak by tyto myšlenky mohly aktivistům pomoci čelit dnešním výzvám.

1 Cherríe Moraga a Gloria Anzaldúa, eds., This Bridge Called My Back: Spisy od Radical Women of Color (Albany: Kuchyňský stůl/Women of Color Press, 1981); Toni Cade Bambara, ed., Černá žena: Antologie (New York: Nová americká knihovna, 1970).

2 Kimberly Springer, Living for the Revolution: Black Feminist Organizations, 1968-1980 (Durham, NC: Duke University Press, 2005) a Benita Roth, Oddělené cesty k feminismu: Černá, Chicana a Bílá feministická hnutí ve druhé americké vlně (New York: Cambridge University Press, 2004). Četné případové studie zkoumají konkrétní organizace a místní komunity, včetně studie Premilly Nadasen o National Welfare Rights Organization, Welfare Warriors: The Welfare Rights Movement ve Spojených státech (New York: Routledge, 2005); Tamar W. Carrollová, Mobilizace New Yorku: AIDS, boj proti chudobě a feministický aktivismus (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2015); Nancy A. Hewitt, ed. Žádné trvalé vlny: Přepracování historie amerického feminismu (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2010).

Anne M. Valk (av7@williams.edu) je lektorkou historie a zástupkyní ředitele Public Humanities na Williams College. Provádí výzkum a píše o ženském hnutí ve Spojených státech, včetně Radikální sestry: Osvobození žen a hnutí za svobodu černochů ve Washingtonu, DC (University of Illinois Press, 2008). Často také publikuje na témata související s orální a veřejnou historií.

Still from Lesbiana (r. Myriam Fougère, 2014). Použito se svolením.

Tento dokument, strukturovaný jako osobní cesta znovuobjevení filmařky Jennifer Leeové, živě přibližuje významné první desetiletí feminismu druhé vlny. Jeho trajektorie začíná nejranějšími pohyby v roce 1963 a končí úplným rozkvětem hnutí v roce 1970 – od zprávy prezidentské komise o rozšířené diskriminaci žen a publikaci Betty Friedan’s Feminine Mystique až po převzetí Sochy svobody radikálními feministkami a Friedanovy výzvy. za stávku žen za rovnoprávnost. Množství dobových záběrů zachycuje významné události a klíčové role Národní organizace pro ženy (NOW), Komise pro rovné příležitosti v zaměstnání (EEOC), Studentského nenásilného koordinačního výboru (SNCC), Redstockings a dalších organizací. Třicet pět různých dotazovaných, včetně řadových aktivistek spolu se známými feministkami Betty Friedan, Frances M. Beale, Gloria Steinem, Robin Morgan, Ti-Grace Atkinson a dalšími, sdílí vzpomínky na toto období a také problémy. a výzvy, které rezonují dodnes. Skvělý úvod do ženských studií a kritické nahlížení pro historiky a akademiky zajímající se o feminismus, aktivismus a ženské hnutí.

TISKOVÁ

«Leeův film dělá obrovský skok v odhalování naší pohřbené historie žen, daru dívkám a ženám, chlapcům i mužům.»

Melanie Klein, profesorka sociologie a ženských studií, Santa Monica College

«***1/2 Vysoce doporučujeme. Lee ukazuje, jak důležité je udržet feministické příběhy živou součástí našeho národního diskurzu.“

Video knihovník

«FEMINISTICKÉ PŘÍBĚHY jsou dojemné, vtipné, velmi silné a neomluvitelné. Film musíte vidět.»

Huffington Post

„… úžasně zábavné a zároveň poučné. «

Paula Kaplan Psychology Today

«. Lee odvádí skvělou práci při zakrývání neshod v rámci hnutí.»

Magazín paní Holly Derr

«. dokument, který bych si přál, aby byl na školách povinně zhlédnut…»

Týdeník Ellen Snortland Pasadena

„Pamatovat a studovat ženy, které před námi prolomily bariéry, není jen to pravé; ignorujeme jejich těžce vydobyté lekce na vlastní nebezpečí. Pro americké ženy je naše nedbalá amnézie prostý jed a Leeův film je zdravou porcí protijedu.“

Huffington Post

«Feminist: Stories from Women’s Liberation nabízí nejširší vyprávění o moderním feministickém hnutí, pokrývající období od druhé světové války do roku 1970. Ředitelka Jennifer Hall Lee se přímo k divákům snaží rehabilitovat koncept feminismu tím, že mu dává historii.»

Anne M. Valk, Filmy pro feministickou třídu

NEJLEPŠÍ Z PROJEKTOVÁNÍ A OCENĚNÍ

Mezinárodní filmový festival žen v Los Angeles, nejlepší z festivalu dokumentárních filmů

O FILMOVACÍCH

Vyrostl jsem na Staten Island v New Yorku. Můj otec byl policista a matka byla sociální pracovnice. Rodina mé matky byla politicky aktivní v oblasti práv mentálně retardovaných lidí a novinář Geraldo Rivera udělal rozhovor s mou matkou o jejím politickém aktivismu na počátku 1970. let. Byla to moje první zkušenost s tím, jak mluvení pravdy může změnit svět. Můj otec popisoval konec šedesátých a začátek sedmdesátých let z pohledu policisty; «Byla to velmi turbulentní doba.» Zažila jsem ženské hnutí, ale jako dítě bych zdědila i ženské hnutí.

Moje matka a já jsme se v roce 1973 přestěhovali do Atén, Georgie a poté do Atlanty. Žili jsme v Quaker Meeting House v umělecké oblasti Atlanty, Little Five Points. Tato čtvrť měla všechno, filmaře, herce, gay aktivisty, politické aktivisty, feministky a obecnou kontrakulturu té doby. Zapletl jsem se do taneční a divadelní společnosti, kterou řídila choreografka z Atlanty Celeste Miller. Cestoval jsem s ní v New Yorku v roce 1979 (v tom zárodečném roce). V New Yorku jsme bydleli v Tribeca, na Reade street, což byla po 6:00 pustá oblast NYC. Večer bylo otevřeno jen pár podniků, jedním z nich byl «Puffy’s». Mudd Club byl také oblíbeným místem.

«Opustil jsem tradiční veřejnou školu a absolvoval alternativní školu v Atlantě.»

Na střední škole v Atlantě jsem si poznamenal, že dívčí tělocvična byla stará tělocvična se starým vybavením a tělocvična pro chlapce byla nová tělocvična. Podala jsem formální stížnost řediteli, že škola porušuje hlavu IX. Ředitel se posadil na svůj stůl a shlížel na mě ze svého bidýlka. Ostře odmítl cokoli změnit. Věděl jsem, že se mýlí a já měl pravdu. Opustil jsem tradiční veřejnou školu (Jednoho dne jsem prostě vyšel ze dveří a odešel.) a absolvoval alternativní školu v Atlantě.
Během svého dospívání jsem se také setkala s radikálními feministkami, které mě seznámily s dílem Mary Daly a koncepty jako „patriarchát“. Dobrovolně jsem pracovala ve feministickém knihkupectví „Charis Books and More“. Pamatuji si přítele, který ukázal na dvacetidolarovou bankovku a řekl: «Proč nemáme ženy na našich penězích?»
Svou první veřejnou obranu reprodukčních práv žen jsem udělal v 18 letech v Atlantě, GA. V zajímavém zvratu jsem viděl film Indiana Jonese „Dobyvatel ztracené archy“ a chtěl jsem pracovat na filmech jako je tento. Když jsem se dostal na Hampshire College v Amherstu ve státě Massachusetts, věděl jsem, že chci studovat film a ženská studia. V Hampshire jsem také vytvořil sérii reproduktorů s názvem The «Women’s Lives» series. Přivedl jsem pracující ženy z oblasti Amherstu, aby studentům promluvily o své práci a kariéře v malých prostředích.

Po promoci jsem se přestěhoval do oblasti San Francisco Bay se záměrem pracovat v Lucasfilm’s Industrial Light and Magic v jejich optickém oddělení (to bylo, když byly vytvořeny vizuální efekty na kamerách a filmech – počítačové efekty byly teprve na začátku). V roce 1989 jsem začal pracovat v optickém oddělení jako sazeč.

V ILM jsem pracoval na mnoha celovečerních filmech, včetně FORREST GUMP, GHOST, NÁVRAT DO FUTURE 2, EATH STÁVÁ JÍ, ROKETEER, HONBA NA ČERVENÉHO ŘÍJNA, HÁČEK, V ÚTĚCH ŠÍLENSTVÍ a FORREST GUMP.

V ILM jsme pracovali mnoho sedmidenních pracovních týdnů. Po jednom obzvlášť vyčerpávajícím úseku práce jsme měli přestávku. Následující ráno jsem se probudila v 5:00, abych se setkala se ženami z Kalifornské akční ligy za práva na potrat, abych bránila ženskou kliniku v Oaklandu před demonstranty.

Svůj první dokumentární film jsem začal točit při práci v ILM. Bylo to o málo známé jihozápadní architektce jménem MARY JANE COLTER: THE DESERT VIEW. Vyprávěla ho Ellen Burstyn. Colterův příběh mě přitahoval, protože její práce byla významná a průlomová, a nikdy jsem o ní neslyšel.

Colter spojil architekturu v indiánském stylu s designem Arts and Crafts. Její budovy stále stojí u Grand Canyonu a na celém jihozápadě. Film byl v oficiálním výběru na mnoha filmových festivalech včetně Mezinárodního filmového festivalu v Santa Barbaře v roce 1998 a získal cenu Bronze Apple Award od National Educational Media Network.

V Los Angeles jsem pracoval v několika hollywoodských studiích včetně Warner Bros. Studios, Sony Imageworks a Technicolor. Pracoval jsem jako producent vizuálních efektů, skladatel, střihač, editor přizpůsobený digitálním přechodům a produkoval jsem miniaturní efekty. Pracoval jsem technicky a kreativně. Mezi mé tituly patří RACE TO WITCH MOUNTAIN, THE HUMAN STAIN, KILL BILL Vol. 1+2, KONEČNÁ CÍL, HERBIE PLNĚ NABĚŽENÝ, BEOWULF, PIRÁTI Z KARIBIKU, A OKOuzlený.

Koncem 1990. let jsem začal vnímat hollywoodské celovečerní filmy, které se více přikláněly k mužským hlavním postavám. S filmem jsem se začal ubírat více nezávislým směrem.

Mary Jane Colter navrhla laskavý hotel La Posada ve Winslow v Arizoně. Hotel byl v havarijním stavu a byl zakoupen k rekonstrukci. Poznal jsem majitele hotelu a v letech 2002 až 2004 jsem vytvořil a řídil filmový festival ve Winslowově historickém divadle. Po tři roky festival promítal nezávislé filmy a hostil cyklus přednášek o vizuálních efektech, na kterých byli i profesionálové na vizuální efekty.

«Pracuji na propojení důležitosti historie jako ženy spolu s tím, že ženy vidím jako vůdkyně.»
Můj nedávný film FEMINISTKA: PŘÍBĚHY Z OSOBENÍ ŽENY získal na Mezinárodním filmovém festivalu žen v Los Angeles cenu „Best of the Fest“ za dokument. Je to film zkoumající význam druhé vlny hnutí za osvobození žen pro naše životy. Mezi zpovídané patří autorka a zakladatelka NOW Betty Friedan, autorky a aktivistky Frances M. Beal, Robin Morgan, Sonia Pressman Fuentes, Betita Martinez a mnoho dalších feministek, které nejsou známé, ale měly by být.
Jako řečník se snažím propojit důležitost historie jako ženy s tím, že ženy vidím jako vůdkyně. Mezi přednášky patří Berkshire Conference on Women’s History, Hampshire College, The Women, Action and Media National Conference, UCLA, University of Colorado, Boulder, Girls Athletic Leadership School, Denver, CO, Loyola Marymount University a Mezinárodní islámská univerzita v Islámábádu, Pákistán.

Věnuji se posunu hollywoodského filmového průmyslu k ekologičtějšímu způsobu natáčení filmů, jsem členem představenstva pro ekologicky udržitelný systém LED osvětlení pro průmysl hraných filmů i mimo něj.

Moje práce byla publikována v «American Dreamers: Optimists, Mavericks, and Mad Inventors Share their Dreams for Brighter Futures». Věřím, že rovnost začíná doma. Ukazuje učitelům, rodičům a mentorům, jak se vyhnout sexistickým obrazům a jazyku v moderní společnosti tím, že každý den podniknete hmatatelné kroky, které dívkám ukazují, že ženy jsou vůdkyněmi. (5/14)

6 filmů ke shlédnutí u 100. výročí hnutí za volební právo žen s analýzou a náhledem od Dr. Kelli Fuery

100 let po hnutí za volební právo žen ve Spojených státech není film o posílení postavení žen a zásadních okamžicích v hnutí za práva žen nejsnadnější.

„Filmy o volebním právu jsou závislé na velmi odlišných kulturních dějinách a sociálních hnutích. Univerzální příběh o získání volebního práva není možný,“ řekla Dr. Kelli Fuery, docentka filmových studií.

Volební právo pro ženy nebylo něčím, co bylo všeobecně dosaženo, ale v průběhu desetiletí a staletí se v jednotlivých zemích měnilo a v některých ještě dnes není realitou. A aby byla historie ještě složitější, i při zákonném udělení volebního práva k tomu v praxi vždy nedošlo.

S tak složitou historií je prostě tolik příběhů k vyprávění a tolik hlasů, které je třeba slyšet. Bylo by nemožné získat v Hollywoodu zastoupení všech perspektiv. Navíc je velká část historie žen a politického aktivismu v kině ignorována, protože je často považována za komerčně neživotaschopnou.

Témata, jako je posílení postavení žen, volební právo a rovnost pohlaví, však byla v kinematografii zobrazena základními způsoby. Tato témata se dostala na plátno, jakmile se začala psát jako příběhy o subverzi a útěku, které byly považovány za zábavnější než klasické hollywoodské melodrama.

„Vzhledem k rozdílné kulturní a sociální historii týkající se volebního práva žen kinematografie podvratně reagovala na rostoucí volání po rovnosti způsoby, které jsou snadno a často přehlížené,“ řekl Fuery.

Navzdory rozdílům v hnutích dokázaly tyto filmy zobrazit sdílený boj mezi všemi volebními právy, kterým čelili při získávání volebního práva. Dr. Fuery se podělila o svou analýzu důležitosti následujících šesti klíčových filmů, z nichž všechny poukazují na společné boje v boji za rovnost pohlaví:

Iron Jawed Angels (2004) se zaměřuje na americké suffragistky Alici Paulovou a Lucy Burnsovou, které způsobily revoluci v americkém feministickém hnutí ve Washingtonu, DC, aby ženám udělily právo volit. «V nástinu toho, co se stalo, je dojemný,» řekl Fuery o filmu. «Ačkoli jeho melodramatická estetika postrádá subverzi, kterou měly mnohem dřívější ‘ženské filmy’.»

Suffragette (2015) sleduje příběh fiktivní postavy Maud Watts během vývoje britského hnutí za volební právo žen. Watts se ve filmu připojuje k různorodé skupině žen, které bojují za rovnost a právo volit a pro svou věc riskují svá zaměstnání, domovy, rodinu a životy. «Účinně vyjadřuje nerozhodnost a strach ze situace a zdůrazňuje nedostatek agenturních žen, které v této době zažívají,» řekl Fuery. Poznamenala také, že film stojí za to vidět, protože pomáhá zvýšit povědomí o typech strategií používaných k tomu, aby byl jejich hlas slyšet. „Nedokáže však komplexně zahrnout roli, kterou hrály všechny ženy (menšiny, barevné ženy atd.),“ řekl Fuery.

Ona je krásná, když se zlobí (2014) je americký dokument, který vyzdvihuje některé ženy zapojené do druhé vlny feministického hnutí ve Spojených státech. Dokument obsahuje důležité svědectví Lindy Burnhamové z Black Sisters United. Toto svědectví poskytuje „moc potřebný pohled na zásadní význam žen s barevnými hlasy v hnutích, která upřednostňují bílý feminismus,“ řekl Fuery.

Erin Brockovich (2000) zobrazuje skutečný příběh Erin Brockovich, která bojovala proti energetické korporaci Pacific Gas and Electric Company poté, co vědomě kontaminovala město Hinkley, kalifornské zásobování vodou. Příběh je o tom, jak se postavit tváří v tvář nepřízni osudu, a zdůrazňuje důležitost boje za druhé. «Erin Brockovich je silný film o silné ženě, nevyhýbá se třídě ani stigmatu (Brockovich byla svobodná matka tří dětí),» řekl Fuery. «Jeho poselství je posíleno podporou, které se Erin dostává od jejích mužských protějšků ve filmu.»

Made in Dagenham (2010) je založen na skutečném příběhu stávky šicích strojů Ford v roce 1968 v továrně Ford Dagenham, která vedla k zákonu o rovném odměňování z roku 1970. Film sleduje fiktivní postavu Ritu O’Grady, která slouží jako vůdce stávky, kde zaměstnankyně vycházejí na protest proti sexuální diskriminaci a požadují stejnou mzdu. Protesty si získaly pozornost veřejnosti po celém světě, protože to bylo v době, kdy nebylo obvyklé, aby se ženy vymanily ze svých tradičních rodinných rolí. «Je to zábavný film, kde se diváci mohou dozvědět historii tak důležitého milníku pro rovnost žen,» řekl Fuery.

Hidden Figures (2016) sleduje příběh tří afroamerických matematiček pracujících v NASA, které byly zodpovědné za historický start astronauta Johna Glenna na oběžnou dráhu. Volně vychází ze stejnojmenné knihy faktu z roku 2016 od Margot Lee Shetterlyové o černých matematičkách, které pracovaly v NASA během vesmírného závodu. „Styl je přístupný a i když se to někomu může zdát příliš Disney, jeho přístupnost je to, co z tohoto filmu dělá tak příjemný film, na který by se měl dívat každý,“ řekl Fuery.

Zatímco Suffragette (2015) je jediným filmem na tomto seznamu, který lze skutečně kategorizovat jako film s právem volit, „je divu, když vezmete v úvahu složitou a proměnlivou globální historii těžce vybojovaných volebních práv žen?“ řekl Fuery.

Co všechny tyto filmy umět je však napomáhat utvářet veřejné mínění o rovnosti žen a mužů a upozorňovat na posílení postavení žen a jejich práva. Všechny tyto filmy, které se těchto témat dotýkají, mají hodnotu, protože mohou pomoci přiblížit dějiny po celém světě a lidi, kteří vydláždili cestu ženskému boji za rovnoprávnost.

Shromažďujeme hodnocení filmů o osvobození žen na základě hodnocení a recenzí oblíbených služeb. Abychom sbírali filmy o osvobození žen, analyzujeme ztvárnění, oblíbené služby, komentáře, recenze lidí, komentáře na fóru a vytváříme vlastní hodnocení. Pokud si myslíte, že ve výběru chybí film, můžete zanechat komentář s názvem filmu, který by měl být zařazen do výběru. Pojďme společně udělat hodnocení Filmy o osvobození žen!