Nejlepší filmy o náboženství versus vědě

Filmy o náboženství versus vědě

V mysteriózním thrilleru Andělé a démoni, zvláštní asistent římskokatolického papeže brojí proti „aroganci“ vědců za prohlášení, že objevili „Boží částici“, takzvané tajemství života samotného.

Starší katolíci ve filmu, který má dnes premiéru, tvrdí, že „věda vymazává náboženství“. Sekulární postavy v Andělech a démonech zase obviňují katolickou církev z toho, že ve středověku „lovila a zabíjela“ vědce a dnes si vůči nim dává pozor.

reklama 2
Příběh pokračuje níže
Tato reklama se zatím nenačítala, ale váš článek pokračuje níže.
TENTO OBSAH JE VYHRAZEN POUZE PRO PŘEDPLATITELE

Přihlaste se k odběru a přečtěte si nejnovější zprávy ve svém městě a po celé Kanadě.

Neomezený online přístup k článkům z celé Kanady s jedním účtem.
Získejte exkluzivní přístup k Vancouver Sun ePaper, elektronické replice tištěné verze, kterou můžete sdílet, stahovat a komentovat.
Užijte si postřehy a analýzy ze zákulisí od našich oceněných novinářů.
Podpořte místní novináře a další generaci novinářů.
Denní hádanky včetně křížovky New York Times.

PŘIHLÁŠTE SE K ODEMknutí DALŠÍCH ČLÁNKŮ

Přihlaste se k odběru a přečtěte si nejnovější zprávy ve svém městě a po celé Kanadě.

Neomezený online přístup k článkům z celé Kanady s jedním účtem.
Získejte exkluzivní přístup k Vancouver Sun ePaper, elektronické replice tištěné verze, kterou můžete sdílet, stahovat a komentovat.
Užijte si postřehy a analýzy ze zákulisí od našich oceněných novinářů.
Podpořte místní novináře a další generaci novinářů.
Denní hádanky včetně křížovky New York Times.

ZAREGISTRUJTE SE, ABYCH ODEMČIL DALŠÍ ČLÁNKY

Chcete-li pokračovat ve čtení, vytvořte si účet nebo se přihlaste.

Získejte přístup k článkům z celé Kanady pomocí jednoho účtu.
Podělte se o své myšlenky a zapojte se do diskuse v komentářích.
Užijte si další články za měsíc.
Získejte e-mailové aktualizace od svých oblíbených autorů.

Nemáte účet? Vytvořit účet

Pokud jste předplatitelem tisku doručování domů, máte neomezený online přístup zahrnuty ve vašem předplatném. Aktivujte si online přístup hned teď

Film, který je plný barokních scén ve Vatikánu, začíná prastarou tajnou společností vědců zvanou Ilumináti, která plánuje rituálně zavraždit čtyři kardinály v červených rouchách během voleb nového papeže.

Filmová verze Andělů a démonů, založená na knize Dana Browna, nabírá odvážné výkyvy v postoji, který někteří vůdci v miliardové římskokatolické církvi zaujali k vědě.

Mezi sérií hrůzostrašných scén honičky zahrnujících nejslavnější římské kostely náboženský skeptik dokonce tvrdí, že slavný astronom ze 17. Galileo, byl členem kdysi postavených Iluminátů mimo zákon.

Ale ačkoli akce a chaos ve filmu Andělé a démoni naplňují plnou definici fantasknosti – jako spektakulární, nepravděpodobné a často kýčovité – film se dokáže ponořit do vážného tématu: vztahu vědy ke křesťanské tradici.

Je třeba říci, že Andělé a démoni nejsou tak kontroverzní jako Šifra mistra Leonarda, ve kterém Brown kritizoval patriarchální katolicismus za drcení víry v „božské ženství“ a skrývání „skutečnosti“, že Ježíš zplodil děti, jejichž předkové nyní žijí v Evropě.

Tabulka západního pobřeží

Objevte to nejlepší z receptů, restaurací a vína B.C.

Registrací souhlasíte se zasíláním výše uvedeného zpravodaje od Postmedia Network Inc.

Děkujeme za registraci!

Uvítací e-mail je na cestě. Pokud ji nevidíte, zkontrolujte složku nevyžádané pošty.

Příští vydání West Coast Table bude brzy ve vaší schránce.

Při přihlášení došlo k problému. Prosím zkuste to znovu

Obsah článku
reklama 3
Příběh pokračuje níže
Tato reklama se zatím nenačítala, ale váš článek pokračuje níže.
Obsah článku

I když někteří hyper-bdělí Američané s Katolická liga občanských práv obvinili Anděly a démony (kteří hrají Tom Hanks a izraelská herečka Ayelet zurer, výše) podněcování protikatolické fanatismu, oficiální vatikánské noviny L’Osservatore Romano minulý týden vrhly studenou vodu na ty, kteří rozdmýchávali ohnivé tvrzení, že film pronásleduje katolíky.

L’Osservatore Romano

prohlásil Anděly a démony za

„neškodná“ zábava

s „velkolepými“ rekonstrukcemi kostelních budov. Poté bez většího nadržování dodal, že film obsahuje mnoho „nepřesností“ a „stereotypních postav“.

Například americká katolická liga za občanská práva měla ve svém útoku na Anděly a démony pravdu alespoň v jedné věci: Galileo by v žádném případě nemohl být členem Iluminátů, protože zemřel v roce 1642.

Tato dávno zaniklá skupina volnomyšlenkářů vznikla až v roce 1776 a trvala méně než deset let, než ji zakázal bavorský hrabě, nikoli katolická církev. Legendy však zůstávají, že se Ilumináti proměnili v mocnou, hanebnou tajnou společnost.

reklama 4
Příběh pokračuje níže
Tato reklama se zatím nenačítala, ale váš článek pokračuje níže.
Obsah článku

Andělé a démoni se chovají škodolibě, jako by Galileo byl členem

a navrhováním, že organizace může stále existovat. Ale film je na něčem tím, že zkoumá, jak byl vztah mezi římskokatolickou církví a vědou napjatý.

Realita je však o něco složitější, než Andělé a démoni naznačují.

Některé z těchto složitostí jsou prozkoumány v odhalující knize s názvem Galileo jde do vězení a další mýty o vědě a náboženství (Harvard University Press), editoval Ronald Numbers, historik medicíny na University of Wisconsin, Madison. Kniha obsahuje příspěvky dvou učenců BC.

Použitím „mýtu“ v lidovém smyslu, který znamená nepravdu, Galileo Goes to Jail odhaluje rozšířené mylné představy – včetně toho, že katolická církev potlačovala vědu během středověku a že nepřispěla k vědecké revoluci, která začala „v raných -moderní“ 1600s.

Přispěvatelé do Galileo Goes to Jail tvrdí, že katolická církev v podstatě založila moderní univerzitu ve středověku, s mnichy energicky studujícími matematiku, astronomii, geometrii, optiku a další vědy.

reklama 5
Příběh pokračuje níže
Tato reklama se zatím nenačítala, ale váš článek pokračuje níže.
Obsah článku

děkan univerzity Simon Fraser pro umění a společenské vědy, Lesley Cormack, přispívá živou kapitolou zpochybňující mylnou představu, že středověká církev učila, že Země je placatá. Cormack na to upozorňuje Thomas Aquinas a Dante, například patřili k mnoha středověkým katolickým myslitelům, kteří si mysleli, že Země je koule.

Ve své kapitole profesor angličtiny UBC Dennis Danielson baví se vrtat dírami do mylné představy, kterou si Koperník a Galileo libovali v „degradování lidí ze středu vesmíru“ tím, že udržovali Zemi v obíhání kolem Slunce, nikoli naopak.

Když se kniha obrací k nejslavnějšímu „mýtu“ spojenému s katolickou církví a vědou – že „Galileo byl uvězněn a mučen za hlásání kopernikanismu“ – dále se odhalí složitost tvrzení o historické pravdě.

Galileo nikdy nešel do vězení za svůj údajný myšlenkový zločin, protože naznačoval, že se Země pohybuje kolem Slunce, píše vědec Maurice Finocchiaro. Ale Galileo byl inkvizicí dán do domácího vězení poté, co mu možná hrozilo mučení.

reklama 6
Příběh pokračuje níže
Tato reklama se zatím nenačítala, ale váš článek pokračuje níže.
Obsah článku

Důležitá část o Galileovi tvrdí, že jeho „rouhání“ rozrušilo pouze nejkonzervativnější ramena „raně moderní“ katolické církve – tedy ty, kteří četli Bibli doslovně a věřili, že prohlásila Zemi za nehybnou.

Navzdory opravě mnoha nepravd o vědě a náboženství, Galileo jde do vězení v žádném případě nepopírá, že klíčové postavy katolické církve byly vůči vědám po dlouhou dobu těžkopádné.

Trvalo to až do roku 1992, než Vatikán prošel Papež John Paul II, například, aby oficiálně vyjádřil lítost nad tím, jak katolicismus řešil aféru Galileo.

Filmová verze Andělé a démoni, režie Ron Howard, působí v přístupu ke křesťanství o něco dospěleji než kniha. Správně naznačuje, že klíčové postavy katolické církve (a hlavního protestantismu) touží po zdravějším dialogu mezi vědou a přírodní teologií, která vidí božství zakotvené v evolučním procesu.

Film Andělé a démoni nakonec zajímavě rozlišuje mezi vírou a vědeckým „faktem“ a naznačuje, že tyto dva nejsou neslučitelné. Je to objevné, když hrdina příběhu, harvardský profesor Robert Langdon, ve filmu říká: „Víra je dar, který ještě musím přijmout.“

Jeho přiznání a možná touha naznačují, že víra v božstvo, v nejvyšší dobro vesmíru, je stejně tak záležitostí hluboce zakořeněné psychologické důvěry jako tvrdé racionality.

Není nemoudré, film naznačuje, že víra by neměla být v rozporu s tím, co víme z naší hlavy – ale že nakonec pochází převážně ze srdce.

Obsah článku
Sdílejte tento článek na své sociální síti
Sdílejte tento příběh: Film Andělé a démoni zrale řeší vědecko-náboženskou debatu
Abyste se mohli zapojit do diskuse nebo si přečíst další komentáře, musíte být přihlášeni.

Připojit se ke konverzaci

Postmedia se zavázala udržovat živé, ale občanské fórum pro diskusi a povzbuzovat všechny čtenáře, aby sdíleli své názory na naše články. Moderování komentářů může trvat až hodinu, než se objeví na webu. Žádáme vás, aby byly vaše komentáře relevantní a uctivé. Aktivovali jsme e-mailová upozornění – nyní obdržíte e-mail, pokud obdržíte odpověď na svůj komentář, dojde k aktualizaci vlákna komentářů, které sledujete, nebo pokud komentáře uživatele, kterého sledujete. Další informace a podrobnosti o tom, jak upravit nastavení e-mailu, naleznete v našich Pokynech pro komunitu.

KONTAKT Je víc než film o vědě vs. náboženství

Kdy KONTAKT poprvé otevřen, dnes před 20 lety, myslel jsem si, že je to mistrovské dílo. Adaptace románu Carla Sagana od Roberta Zemeckise byla pro brzy středoškolského maturanta dokonalým hollywoodským mixem podnětných nápadů a podívané. Až po letech jsem si uvědomil, jak rozděleni byli kolegové filmoví fanoušci na film. Tak jsem se rozhodl, že se ohlédnu a uvidím co KONTAKT má nabídnout v roce 2017.

Alex Winter o své postavě v Destroy All Neighbors
Sdílej toto video
Inspirace za animovanou hudební komedií pro dospělé Hotel Hazbin
Čtvrtek 10:38
Předělejte tento sci-fi film s Peterem Capaldim!
Středa 8:51

V roce 1997, jeden z největších důvodů KONTAKT tak na mě zapůsobilo jeho strhující zobrazení věčného zápasu mezi vědou a náboženstvím. Argument je jádrem filmu a upřímně řečeno, není ani v nejmenším rafinovaný, ale zaujal mě. KONTAKT přebírá dvě stejně působivé strany sporu a zosobňuje je s vědkyní Ellie Arrowayovou z Jodie Foster a náboženským učencem Matthewa McConaugheyho Palmerem Jossem. Věda vyžaduje důkaz, ale náboženství umožňuje věřit bez důkazu. Když se na film znovu podívám, Palmer se zeptá Ellie, jestli miluje svého otce, a pak ji požádá, aby to dokázala, nedokážu si představit jednodušší a srozumitelnější rozbor velké debaty.

Nicméně, když se na to dívám o dvě dekády později, co mě na tom zaujalo KONTAKT je Zemeckisovo zobrazení médií a technologie.

Jakmile Ellie a její tým objeví signál z Vegy, zdá se, že každá scéna ve filmu obsahuje monitor nebo nějaký druh televizního příslušenství. Ať už jde o vybalení televize za účelem odhalení olympijských záběrů, sledování zpravodajských zpráv na CNN, natáčení sebe sama teroristu nebo několik scén v kontrole mise plné obrazovky, KONTAKT je zaplněno monitory, které nutí jak postavy, tak diváky je sledovat. Celé scény filmu jsou tvořeny neostrými televizními záběry. V televizi probíhá řada tiskových konferencí. Výběr zástupce Machine se odvíjí přes novinky. Interakce Ellie s Haddenem probíhají téměř výhradně přes monitor. Dokonce i ve scénách, kde je kamera v místnosti s postavami, je Zemeckis často natáčí při sledování televize nebo jednoduše umístí televizní monitory do záběru, aby nám neustále připomínal, že tam jsou.

Ale to není ono. Lidé pravidelně videochatují, což v roce 1997 nebylo běžné. Teroristický útok na Stroj je nejprve odhalen na televizním monitoru a následně se tam také odehraje. A nakonec, co je tou dýmající pistolí celého Ellieina výletu na konci filmu? Osmnáct hodin videozáznamu. Mohl bych pokračovat v příkladech kde KONTAKT používá televizi a monitory, ale jakmile začnete vidět posedlost filmu videem, je skoro komické, jak často se to používá. Což vyvolává zřejmou otázku: «Proč?»

Vzhledem k tomu, že jedna z hlavních výtek o KONTAKT je jeho zřejmá, elementární dekonstrukce složitého argumentu, možná se nás Zemeckis jen snaží varovat před vlivem médií. Mohlo by to být také založeno na příběhu; film zobrazuje významnou historickou událost v moderním kontextu, takže média, televize a technologie budou přirozeně velkou součástí tohoto příběhu.

Ale existují způsoby, způsob příliš mnoho příkladů médií a technologie ve filmu na to, aby se to dalo označit za jedno z těchto vysvětlení. Po zhlédnutí jsem přesvědčen, že nás Zemeckis učí o perspektivě a životě v okamžiku. KONTAKT nakonec skončí o člověku, který sám udělá další krok ve vývoji lidstva. Naváže kontakt s mimozemským druhem a otevírá nekonečné možnosti. Nicméně velká část této cesty k tomuto okamžiku je vidět přes filtr, který omezuje velikost události.

Čím více jsme nuceni dívat se na perspektivu někoho jiného, jako v televizi, místo na svou, tím méně máme pohled na svět a galaxii kolem nás. Když dojde ke kontaktu, mimozemšťan říká, že lidstvo není připraveno.

Nyní si to všechno vezměte a zvažte toto. KONTAKT začíná otřesnou zpětnou cestou vesmírem, která začíná na Zemi, když slyšíme zvuky čeho jiného? Média: rádio, televize a další. Jak se pomalu vzdalujeme od Země, tyto zvuky mizí. Samozřejmě to má vědecký důvod, ale je to také způsob, jakým film říká: „Pokud se od toho dostaneme, věci mohou být mnohem klidnější a krásnější.“ Kamera pokračuje v letu pozpátku, nejprve planetami, pak galaxiemi a pak ještě mnohem více, dokud neopustí oko hlavní postavy. Představuje skutečnou perspektivu, na rozdíl od omezených pohledů, na které se všichni ostatní zasekli.

Když se Ellie na konci filmu vydá do Vegy, znovu se na tento nový svět podívá svýma očima. «Měli poslat básníka,» říká, když se její tvář promění zpět do jejího dětství. Ano, má na sobě kameru, ale ta kamera hlavně nefunguje. Nejdůležitější okamžik v historii lidstva prožívá zcela na vlastní kůži. Pouze prostřednictvím své osobní perspektivy může skutečně ocenit objev, který má po ruce.

Stejně jako zbytek filmu je vše, jen ne jemné, ale je to prospěšné vlákno na pozadí, které lze sledovat, jak se film pohybuje.

Mohou věda a náboženství koexistovat? Tato otázka po léta rozděluje lidi na dva tábory: na ty, kteří hledají odpovědi na otázky „co, jak a kdy“, a na ostatní, kteří se snaží pochopit. Přečíst vše Mohou věda a náboženství koexistovat? Tato otázka po léta rozděluje lidi na dva tábory: na ty, kteří hledají odpovědi na otázky „co, jak a kdy“, a na ostatní, kteří se snaží pochopit „proč“. Věda je hledání znalostí o fyzickém světě prostřednictvím pozorování. Přečíst vše Mohou věda a náboženství koexistovat? Tato otázka po léta rozděluje lidi na dva tábory: na ty, kteří hledají odpovědi na otázky „co, jak a kdy“, a na ostatní, kteří se snaží pochopit „proč“. Věda je hledání znalostí o fyzickém světě prostřednictvím pozorování a experimentování. Náboženství je hledání smyslu a účelu prostřednictvím víry. Přečíst vše