Nejlepší filmy o náboženském procesí

Filmy o náboženském průvodu

„Pán zázraků“ je pozorovacím portrétem každoročního procesí ‚El Senor de los Milagros‘ v Limě v Peru, které se točí kolem ikony Ježíše Krista, postaveného na tunovém dřevěném rámu, který se pohybuje středem Limy. na ramenou La Hermandad del Senor de los Milagros (bratrstvo Pána zázraků). Ikona je replikou staleté nástěnné malby, kterou původně namaloval afro-peruánský otrok v 17. století, jedna z mála staveb, která zůstala stát poté, co masivní zemětřesení zničilo většinu Limy v roce 1786. Praktikovalo se to, co začalo jako malý kult Afro-Peruánci z konce 18. století se nyní rozšířila po celém světě a je jedním z největších náboženských procesí na světě. Tento film se pokouší začlenit diváka do procesí ve snaze ilustrovat jedinečné způsoby, jakými se při této slavnosti projevuje náboženská oddanost.

Christopher Newman

Christopher je režisér, kameraman a střihač. Jeho krátký dokument ‘Finding D-QU’ měl premiéru na filmovém festivalu Slamdance 2010 a promítal se na více než 10 mezinárodních filmových festivalech. V současné době spolupracuje na etnografickém filmu o dodavatelském řetězci oděvů z alpaky v Peru. Žije a pracuje v San Franciscu v Kalifornii.

Patricia Alvarezová

Patricia Alvarez se narodila a vyrostla v Portoriku a je Ph.D. kandidát na oddělení antropologie na UC-Santa Cruz. Více fotografických, video a instalačních prací bylo vystaveno v Karibiku a USA. Mezi její zájmy patří etnografie a dokument a spolupracovala s nezávislými dokumentaristy v Kalifornii. V současné době píše svou dizertační práci a režíruje etnografický film o dodavatelském řetězci oděvů z alpaky v Peru.

• Originální název: Lord of Miracles
• Režie: Christopher Newman, Patricia Alvarez
• Země: Peru, USA
• Jazyk: španělština
• Rok: 2012
• Předměty: Náboženství, Rituál
• Délka filmu: 8 minut

Projekt webových stránek a databáze byl financován z Veřejně prospěšné nadace Johna S. Latsis v rámci Programu podpory vědeckých společností 2016.

Procession je dokument o katolickém skandálu sexuálního zneužívání. Jeho přístup je zcela nečekaný.

Nový film Netflixu zkoumá, jak léčení skutečně vypadá.

Autor: Alissa Wilkinsonová @alissamarie, 17. listopadu 2021, 9:00 EST

Sdílejte tento příběh

• Sdílet na Facebooku
• Sdílet na Twitteru

FACEBOOK Všechny možnosti sdílení pro: Procession je dokument o katolickém skandálu sexuálního zneužívání. Jeho přístup je zcela nečekaný.

Alissa Wilkinson zastřešuje film a kulturu pro Vox. Alissa je členkou New York Film Critics Circle a National Society of Film Critics.

Účel náboženské komunity – nejen náboženství samotného, ​​ale i skupiny, která jej praktikuje – je poměrně jednoduchý, bez ohledu na skutečné principy víry. Zlomení lidé se shromažďují a společně provádějí nějaké rituály. Připomínají si navzájem to, o čem věří, že je pravda. Stanou se jen o malinko celistvějšími, získají zpět jen kousek síly, kterou jim životní trauma zbaví. A pak se vrátí do světa; existuje zdravá náboženská komunita, která přináší milost těm, kteří nejsou součástí skupiny.

Jak vzácné je to vidět v akci. V náboženských komunitách rituály příliš často zadržují léčení, místo aby je nabízely. Ti, kteří mají moc, chtějí víc, než aby to rozdávali. Nároky na dokonalou pravdu slouží lži. Lidé jsou zraněni nepředstavitelným způsobem.

Příkladů je mnoho, ale ten, který strukturuje průvod, mimořádný nový dokument Roberta Greena, je hlubokou a ničivou daňou za nespočetné tisíce dětí obtěžovaných sexuálně dravými římskokatolickými kněžími. Naprostá, ohromující velikost tohoto zneužívání, když si to přečtete ve zprávách nebo o tom na chvíli přemýšlíte, může způsobit, že váš mozek jednoduše vypne.

Tento, můžeš si jen myslet, jak zlo vypadá.

Kinematografie se tímto tématem zabývala již dříve, snad nejpamátněji ve filmu 2015, který získal cenu za nejlepší film Spotlight, ale nikdy takhle. Uprostřed vší té temnoty, průvod najde tiché, malé světlo. Není to dokument „o“ skandálu zneužívání; není to exposé nebo investigativní žurnalistika. Je to spolupráce vytvořená se šesti muži, kteří spolupracují na nalezení pravdy a uzdravení, které jim měla církev poskytnout. Vydávají se po děsivé cestě: znovu vstoupí do svého traumatu, aby pomohli sobě, sobě navzájem a většímu světu. Jak název napovídá, průvod je o chaotickém, vedlejším procesu léčení a o tom, jak to vypadá, když se z toho nepořádku vytvoří nový druh komunity.

Začalo to před několika lety, v srpnu 2018, když advokátka Rebecca Randles uspořádala tiskovou konferenci v Kansas City s několika muži, kteří obvinili místní katolické kněze ze sexuálního napadení, když byli chlapci. Greene kontaktoval Randlese s dotazem, zda by mezi skupinou nebyl nějaký zájem o spolupráci na filmu. Cíl: propracovat své trauma prostřednictvím scén, které si sami napsali. Oživit ty vzpomínky, ale tentokrát na sedadle řidiče.

Byl to divoký nápad, ale v kontextu Greeneovy tvorby dává smysl. Jeden z nejinovativnějších amerických filmařů v průběhu let důsledně prokopává hranice toho, co očekáváme od „dokumentu“, způsoby, které mají tendenci vyděsit i unavené. Laserově se zaměřuje na to, abychom si na sedadlech živě uvědomovali, co vlastně děláme, když natáčíme a sledujeme film – jak může být výkon skutečnější než „realita“. Nabízí nám nové způsoby uvažování o tom, jak vystupujeme v komunitách a kolem sebe navzájem.

Herečka (2014) například prozkoumala výkon identity ve společensky diktovaných rolích sledováním herečky, která je roky na plný úvazek v rodičovské povinnosti, protože uvažuje o tom, že by se mohla vrátit do byznysu a kým skutečně je. Na podobném území, Kate hraje Christine (2016) se soustředí na herečku Kate Lyn Sheil, která se tak trochu připravuje na roli Christine Chubbuck, moderátorky zpráv z Floridy, která se v 1970. letech zastřelila. A Bisbee ’17 (2018) sleduje jihozápadní město s pohřbeným traumatem, zatímco jeho obyvatelé pracují na společném zopakování stoletých událostí. Film, na který jsem při sledování nejvíc myslel průvod byl Greeneův Fake It So Real (2012), natočený téměř před deseti lety, který se zaměřuje na skupinu nezávislých profesionálních zápasníků, kteří nacházejí komunitu a formují svou identitu v ringu i mimo něj.

Výkon prostupuje naše životy, od toho, jak se chováme na sociálních sítích až po to, jak se chováme v našich nejintimnějších vztazích. Je to také klíčová součást náboženské praxe. V katolické bohoslužbě má každý svou roli a scénář, který se musí řídit, od farníků na sedadlech přes sbor až po čtenáře. V čele celé věci stojí v centru kněz, který tam pro mnohé plní roli „otce“.

To je důvod, proč je zneužívání ze strany kněží tak zvlášť hrozné – pro farnost zastupují Boha, a tak je to Bůh, kdo vám ubližuje. Navíc nezažíváte jen duchovní zneužívání; tvému ​​tělu je ubližováno, což zase škodí tvému ​​duchu. Je to urážka celé bytosti. Tedy pro muže, jako jsou účastníci v průvoddává smysl, že návrat do dramatického prostoru, jako je ten, který mnozí z nich zastávali jako ministranti, a uvedení nového scénáře, který napsali během hraní rolí, které sami navrhli, může být krokem k prolomení staré moci.

K projektu se nakonec přihlásilo šest mužů: Tom Viviano, Joe Eldred, Ed Gavagan, Michael Sandridge, Dan Laurine a Mike Foreman. Všichni byli napadeni jako děti. Někteří byli stále zbožní; většina nebyla. Každý se po svém vyrovnal se svým nevýslovným traumatem a pro některé i s neochotou církevních autorit uznat, co se stalo, nebo to napravit. Všichni přistupovali k Greeneovu projektu s jistou mírou skepse spojenou s ochotou to zkusit.

A průvod zaznamenává své zážitky. Greene většinou zůstává stranou, ale ve skutečnosti neví, co se stane, a někdy je tento proces klopýtající. Scény, které každý muž píše a režíruje (s mladými herci, kteří často vystupují jako jejich mladší já), jsou mocné na sledování, ale uvědomíte si, že je to komunita, kterou během procesu tvoří, stejně jako samotný akt, který je lék.

Tato komunita má všechny znaky zdravé náboženské komunity, i když není technicky náboženská. Muži a posádka a jejich nasazený terapeut společně provádějí rituály; starají se jeden o druhého; navzájem se kontrolují, spolupracují a jdou vedle sebe, když se na povrch vynořují vzpomínky a hněv. A často mluví o tom, proč to dělají: Nejen pro sebe, ale proto, aby mohli pomoci i ostatní.

Nejsem katolík, ale někteří z mé rodiny ano a já chodím do kostela s podobným stylem uctívání, do kostela, kde každý týden procházíte scénář. Jelikož jsem byl vychován v evangelikálním kontextu, dobře si uvědomuji skandály sexuálního zneužívání a napadení, které páchají náboženští vůdci, u nichž lidé hledají vedení, moudrost a morální jasnost.

Sledování průvod, byl jsem samozřejmě vykuchaný. Takovou bolest je těžké sledovat. Ale také jsem hodně přemýšlel o tom, jak to bude vypadat – jak to bude dělá vypadat – aby lidé vytvořili tento druh komunity mezi sebou. Co jsem si uvědomil, je to průvod je ten portrét, jeden bohatě natočený a láskyplně vyživovaný v procesu filmování. Je to populárně naučný film, a tak zachycuje četné pauzy, zalapání po dechu, smích, vtipy, objetí, slzy a okamžiky ticha na okrajích této komunity.

A protože je to literatura faktu, žádá nás, abychom byli její součástí. Potkal jsem Toma a Joea a Eda a Michaela a Dana a Mikea na promítání filmu, ale i kdybych ne, vím, že jsou skuteční, že někde ve světě existují a dýchají stejný vzduch jako já , žijící ve stejné době. průvod připomíná mi, že svět je plný lidí, kteří zažili stejné zkušenosti – pravděpodobně lidí, se kterými komunikuji každý den.

Nyní, když jsem byl povolán, abych doslova slyšel jejich svědectví a jejich zkušenosti – stejně jako bych to mohl v kostele – stal jsem se svědkem. Nemohu se odvrátit nebo předstírat, že statistiky jsou anonymní, i kdybych chtěl. Příliš dobře vím, že přesně to se jim stalo v kostele, který měl být duchovním domovem; lidé, kteří je měli chránit, z nich místo toho udělali kořist.

Nechali jsme je převyprávět ty příběhy po svém a požádali nás, abychom je sledovali, průvod odváží své publikum, aby neodvrátilo zrak. Jinými slovy, vyzývá nás, abychom se připojili k léčitelské komunitě, a to nejen s vágními aspiracemi, ale s našimi skutečnými očima. Hrát své role jako členové publika a pak to, co se naučíme, vzít a přinést to ostatním.

Nic z toho není moc snadné. Ale pokud se zlo rozptýlí pouze tehdy, když na něj dopadne světlo, pak prvním krokem je vpustit světlo dovnitř.

průvod otevřena v omezených kinech 12. listopadu a premiéry na Netflixu v listopadu 19.

Ve Vox věříme, že jasnost je síla a že moc by neměla být dostupná pouze těm, kteří si mohou dovolit zaplatit. Proto necháváme naši práci zdarma. Miliony lidí se spoléhají na jasnou a vysoce kvalitní žurnalistiku společnosti Vox, aby pochopily síly, které formují dnešní svět. Podpořte naši misi a pomozte udržet Vox zdarma pro všechny tím, že dnes Vox finančně přispějete.

‘Procesí’ je jedinečný dokument o cestě od traumatu k uzdravení

Když byla v roce 2018 zveřejněna zpráva Pennsylvanské velké poroty o sexuálním zneužívání duchovními v Kansas City, Missouri, právní zástupkyně Rebecca Randlesová přemýšlela, kolik duchovních v její diecézi, stejně jako v St. Louis, Missouri a Kansas City, Kansas, bylo obviněno z týrání dětí. Svolala tiskovou konferenci a oznámila, že bylo identifikováno 230 údajných pedofilních kněží a vyzvala úřady Missouri a Kansas, aby zahájily vyšetřování.

Na tiskové konferenci se s Randlesem objevili čtyři přeživší, z nichž tři hovořili, včetně Michaela Sandridge, který pocházel z farnosti se čtyřmi obviněnými kněžími, a Toma Saviana, který řekl, že byl týrán od třetí třídy, dokud se jeho rodina nepřestěhovala, když byl v osmém ročníku. školní známka. Emoce přeživších jsou vidět na obrazovce. Sandridge vyjadřuje hněv nad promlčecím zákonem, který podle něj chránil církev před stíháním a že obvinění nebyla považována za věrohodná, přestože to potvrdily další oběti.

Když tiskovou konferenci viděl oceňovaný dokumentarista Robert Greene, kontaktoval Randles a řekl jí, že on a jeho produkční tým mají zájem o práci s muži. To, co společně vytvořili, je jedním z nejunikátnějších přístupů k dokumentární tvorbě o nesmírně obtížném tématu – natolik, že film překonává zločiny a nespravedlnost, které odhaluje.

„Procession“ měl premiéru na filmovém festivalu v Telluride v září a nyní se streamuje na Netflixu. S pomocí dramaterapeutky Monicy Phinney se nyní šestičlenný tým přeživších – Joe Eldred, Dan Laurine, Mike Foreman, Ed Gavagan, Sandridge a Saviano – dohodl, že napíší a zdramatizují scény ze svých zážitků jako způsob, jak se uzdravit. Vyzpovídal jsem Greena přes Zoom a zeptal jsem se, proč se rozhodl nechat témata, aby se staly příběhem.

Greene mi řekl, že jako režisér musí naslouchat, uhnout z cesty a umožnit přeživším, aby se cítili zmocněni ve vyprávění svých příběhů.

„Existují dva důvody, proč jsme zde předali moc účastníkům filmu. Za prvé, film musí být pro účastníky na plátně užitečný, protože i když se hodně mluví o tom, jak dokumenty mění svět. vím jistě, že mění životy lidí, které natáčíte,“ řekl Greene.

Dalším důvodem je Randles. „Je to výjimečná žena a velmi brzy mi řekla: ‘Těm chlapům byla znovu a znovu odebrána jejich moc, a jediné, co musíte udělat, je nikdy, nikdy jim sílu vzít.’ «

Film začíná dramaticky biskupem v podání Saviana, který prochází kostelní uličkou, aby pokřtil dítě. Kmotři v podání ostatních přeživších odpovídají na otázky, dokud to Foreman už nevydrží a odejde. Tato scéna se prolíná s další: chlapci v lavici čekající na zpověď. Je zde detailní záběr na chlapce, kterému je asi 10 nebo 11 let. Pozorně se dívá na kříž kolem krku. V další scéně biskup poučuje skupinu ministrantů o jejich povinnostech. Když předá thurible jednomu chlapci, kterého hraje místní herec Terrick Trobough, biskup zašeptá, že pouze speciální chlapci mohou používat thurible k šíření kadidla.

Saviano, který nebyl schopen vyprávět svůj příběh, protože jeho případ stále prochází právním procesem, souhlasil s tím, že pomůže s filmem, aby podpořil muže, které poznal. Bere části duchovních, kteří zneužívají. Mohu si jen představit, jak těžké to pro něj bylo.

Měl jsem však jednu starost, a to Trobougha. Zeptal jsem se Greena, jak tomu mladíkovi řekli o příběhu a rolích, které bude hrát. Greene řekl, že byli občas znepokojeni, ale že situaci 12letému chlapci, kterého během natáčení doprovázeli jeho rodiče, jednoduše vysvětlili. (Objevují se alespoň v jedné scéně.)

«Přesně pochopil, co se děje,» řekl Greene. „Dan Laurine obsadil do filmu Terricka, protože v něm viděl tuto vlastnost neřešitelné síly. Nemohli jsme očekávat, jak je empatický. Každou chvíli se chopil příležitosti.»

V «Procession» vystupují (zleva): Joe Eldred, Ed Gavagan, Michael Sandridge, Tom Viviano, Dan Laurine a Mike Foreman. (S laskavým svolením Netflix)

Film se pohybuje tam a zpět mezi bolestivým procesem zapamatování si detailů a vytvářením scén, které je dramatizují.

Některé farnosti v diecézi Kansas City ve státě Missouri povolily použití svých kostelů pro natáčení, stejně jako diecéze Cheyenne ve Wyomingu, kde byl bývalý biskup Joseph H. Hart obviněn ze zneužívání chlapců a jedné dívky ve své domovské diecézi. z Kansas City, Missouri, stejně jako Cheyenne. Vatikán zbavil Harta některých obvinění, ale uvedl, že jiná nelze „s morální jistotou“ dokázat. Žalobci ve Wyomingu se také zatím odmítají případem zabývat.

Eldred je jedním z Hartových žalobců. Jeho cesta k opětovné návštěvě a opětovnému prožití nalezení domu u Viking Lake, Missouri, kde Hart a další kněz, Mons. Thomas O’Brien, obviněný z toho, že vzal desítky chlapců a napadl je, je jednou z nejničivějších částí filmu.

Eldred se mnou mluvil o svých zkušenostech s natáčením filmu. „Zpočátku jsem opravdu váhal. Nebyl jsem si jistý záměrem filmu,“ řekl. Ale Greene a jeho tým si rychle získali Eldredovu důvěru. „Když nám v podstatě dal kontrolu nad filmem a nechal nás dělat to, co jsme chtěli udělat a dosáhnout, netrvalo mi strašně dlouho, než jsem se plně zapojil,“ řekl.

Dodal, že momenty „byly emocionálně nabité“, film nakonec působil katarzně. „Teď jsem mnohem lepší než před třemi lety, když jsem začal tuto cestu,“ řekl. „Jsem šťastnější. Jsem lidem přítomen více než předtím. Už jen to, že jsem se mohl vyjádřit a vyjádřit se k tomu, co se stalo zdravým způsobem, bylo pro mě dříve těžké.“

Po údajném zneužívání v domě vlastněném kněžími ve Viking Lake ve státě Missouri byl Eldred sužován nočními můrami po celá desetiletí, která trvala až do července 2019, kdy dům našli. «Bál jsem se jít spát, protože jsem věděl, že pokud jsem včera v noci neměl noční můru, pravděpodobně bych ji měl teď,» řekl. „Probudil jsem se a musel se uklidnit, ale byl jsem opravdu stále v noční můře a démon se zvedl z nohou postele. Ale to vše se zastavilo. Moje osobní vztahy s manželkou (která mě vždy podporovala) a dětmi jsou lepší. Všechno je prostě lepší.»

Mluvit o návratu do domu u jezera bylo posilující a divné, ale že se cítí tak šťastný, že ze stovek chlapců, nyní mužů, kteří vznesli obvinění proti Msgr. Thomas J. O’Brien, dokázal se vrátit a získat zpět ten prostor. Doufá, že stejnou zkušenost budou moci zažít i další knězovi žalobci.

Ačkoli Eldred nyní navštěvuje velmi vstřícnou nedenominační křesťanskou církev, říká, že by nikdy nikoho nežádal, aby nebyl katolíkem. „Jen žádám lidi, aby uznali, že špatní kněží existují v celém moři dobrých kněží, a aby ctili oběti, věřili obětem, nešlapali na ně, aby uctili zločince, protože takový je pedofilní kněz – a zločinec a násilník. Nesnažím se přimět katolíky, aby změnili svou víru. Poslední věc, kterou chci udělat, je zničit něčí víru.

Terrick Trobough v „Procesu“ (s laskavým svolením Netflix)

«Jen chci, aby oběti měly konečně klid a už se s nimi nezacházelo jako s lháři,» řekl. „To je jedna z nejtěžších věcí, být nazván lhářem. I ze strany příbuzných. Je to ponižující a zbaví vás všeho větru, který vám zbyde. Je to také nebezpečná věc, protože mnoho obětí právě kráčí po tenké linii a mohlo by snadno přejít k sebevraždě. Pro dospělého muže je těžké veřejně mluvit o tom, že byl ve Spojených státech sexuálně napaden. Jak se říká v Bibli (1 Petr 1:7), církev je jako zlato, které se tříbí ohněm.

Eldred věří, že kdyby diecéze Kansas City ve státě Missouri uznala sexuální zneužívání duchovními místo toho, aby to skrývala, byla by to zdravější diecéze. Myslí si, že biskup James V. Johnston, který v roce 2015 přišel z diecéze Springfield-Cape Girardeau, kde nyní Eldred žije, si zatím vede dobře, ale čeká ho těžký úkol.

Ředitel Greene doufá, že „Procesí“ může být léčivým prostorem. „Také chceme, aby byl přehodnocen systém nezávislých kontrolních rad, a upřímně řečeno, pokud existují nějací přeživší, kteří se cítí zmocněni naším filmem a cítí, že mohou udělat krok vpřed, aby našli uzdravení, pak to chceme ze všeho nejvíc. ,» řekl.

Formanovo rozhořčení nad tím, že byl propuštěn diecézí Kansas City v Kansasu, se prolíná filmem a přitahuje naši pozornost. Saviano mlčky čeká na rozhodnutí o jeho případu. Eldred už nemá noční můry. Tváře Dana, Michaela a Eda ukazují, jak znovu prožívají toto dlouhé procesí za svobodou.

Nezapomenutelná scéna pro mě je, když Michael Sandridge, který prohledává místa v kostele, říká: „Podívejte se na ta okna. Ohromující. Nikdy by vás nenapadlo, že se tady může stát něco špatného.»

„Procesí“ je lidská, duchovní a vírová cesta o zločinech, které je třeba stále uznat, příliš dlouhý proces léčení poháněný nadějí a touhou po uznání, spravedlnosti a restituci. Muži, kteří vyprávějí své osobní příběhy, jsou kněžími svých svátostných vyprávění, jejich srdcervoucí viněty jsou vnější dramatizací jejich vnitřní reality. Muži jsou stateční a laskaví, nad míru.

Verze tohoto příběhu se objevila v 7.–20. ledna 2022 tištěné vydání pod titulkem: ‘Procesí’ je jedinečný dokument o cestě od traumatu k uzdravení.

Hodnocení filmů o náboženském procesí shromažďujeme na základě hodnocení a recenzí oblíbených služeb. Abychom sbírali filmy o náboženském průvodu, analyzujeme ztvárnění, oblíbené služby, komentáře, recenze lidí, komentáře na fóru a vytváříme vlastní hodnocení. Pokud si myslíte, že ve výběru chybí film, můžete zanechat komentář s názvem filmu, který by měl být zařazen do výběru. Pojďme společně udělat hodnocení Filmy o Náboženské procesí!