Filmy o bílém otroctví
Kameraman filmu na volné noze Michael «Mike» Steel představuje důkazy o bělošském otroctví, jehož prostřednictvím jsou nevinné mladé dívky lákány k prostituci. Při krátké návštěvě marockého Tangeru, zatímco pracuje ve Španělsku, Steel rozhodne, že musí odhalit nákup žen, «nejžhavějších thi.
Obsazení a štáb
Michael Steel
Josef Brenner
Alan Smiler
Michael Steel
Michael Steel
Detaily filmu
Také známý jako
Raketa s bílým otrokem
Uvolněte Datum
Informace o premiéře
není k dispozici
Produkční společnost
Exploit Films SA
Distribuční společnost
Eden Distributing Co., Inc.; Joseph Brenner Associates; Státní práva
United States
Technické specifikace
Synopse
Kameraman filmu na volné noze Michael «Mike» Steel představuje důkazy o bělošském otroctví, jehož prostřednictvím jsou nevinné mladé dívky lákány k prostituci. Při krátké návštěvě marockého Tangeru, zatímco pracuje ve Španělsku, Steel rozhodne, že musí odhalit nákup žen, „nejžhavější věc na seznamu vyděračů“, aby tuto praxi zastavil. Po dokončení své práce ve Španělsku se Steel vrací do Tangeru a vydává se za muže se zájmem o obstarávání mladých dívek a tajně natáčí záběry z kaváren, uliček a sklepů, ve kterých se provozuje obchod s bílým otrokářstvím. Poté, co Steel pozoruje různé aktivity a interaguje s mladými ženami a jejich vězniteli, zasáhne tangerská policie. Policie nejprve podezřívá Steela ze zapojení do gangu, ale nakonec mu poděkuje za záběry, které natočil. Nakonec se Steelovi podaří ovlivnit útěk pěti mladých španělských dívek, které byly poslány domů do Španělska, ale přemýšlí o smutném osudu dalších podobných dívek a představuje výzvu „Musíme zastavit tento šmejd, pokud můžeme.“
Obsazení
Michael Steel
Posádka
Josef Brenner
Alan Smiler
Michael Steel
Michael Steel
Detaily filmu
Také známý jako
Raketa s bílým otrokem
Uvolněte Datum
Informace o premiéře
není k dispozici
Produkční společnost
Exploit Films SA
Distribuční společnost
Eden Distributing Co., Inc.; Joseph Brenner Associates; Státní práva
United States
Technické specifikace
Citáty
Drobnosti
Poznámky
Ačkoli u tohoto filmu nebylo zjištěno přesné datum vydání, podle informací v NYSA byl v roce 1957 schválen, s vyloučením, pro distribuci ve státě New York, pod názvem The White Slave Racket . Podle kontinuity uložené u NYSA byl podtitul filmu „Příběh dívek v nesnázích“ a byl natočen v Tangeru v roce 1956 „se svolením společnosti Michael Steel Exploit Film SA“ Kontinuita uvádí prohlášení o autorských právech pro Exploit z roku 1956. Film a uvádí, že byl „připraven ze skutečných zabavených záběrů pro uvedení filmu“.
Ačkoli soubory NYSA uvádějí Alana Smilera jako filmového střihače, recenze The Exhibitor, jediná nalezená pro film, poznamenala, že White Slavery vyfotografoval a upravil Michael Steel. Je pravděpodobné, že Smiler a Steel jsou stejná osoba. Podle moderních zdrojů jsou oba alter ega producenta exploatačních filmů Barryho Mahona. Jméno Smiler bylo také použito na Mahonově filmu Cuban Rebel Girls z roku 1960 a jeho vydání Rocket Attack, USA z roku 1961.
Informace o zápletce v kontinuitě uložené v NYSA naznačují, že «Steel» vyprávěl film v první osobě a nazýval se filmovým fotografem na volné noze. Recenze The Exhibitor dodala, že kromě vyprávění a hudby na pozadí byl film němý.
E-maily TCM
Zaregistrujte se nyní a zůstaňte informováni o všech nejnovějších zprávách z TCM.
©2024 Turner Classic Movies, Inc. Všechna práva vyhrazena.
©2024 Turner Classic Movies, Inc. Všechna práva vyhrazena.
Používáním této stránky souhlasíte s našimi aktualizovanými Zásadami ochrany osobních údajů a našimi Podmínkami použití
Váš prohlížeč není podporován
Chcete-li zobrazit tento obsah, použijte jeden z následujících kompatibilních prohlížečů:
Film a historie: Interdisciplinární časopis
Filmy a morální panika: Recepce filmů „White Slavery“ v New Yorku v roce 1913
Místo abstraktu zde uvádíme stručný výňatek z obsahu:
Filmy a morální panika: Recepce filmů „White Slavery“ v New Yorku v roce 1913
Thomas Caulton
24. listopadu 1913 vydala společnost Independent Moving Picture Company Provoz v duších (Provoz) třem plným publikům v Divadle Joe Webera na Broadwayi. O týden později vydala společnost Moral Feature Film Company Uvnitř provozu bílých otroků (Uvnitř) v Park Theatre na Columbus Circle, kde jeho popularita viděla několik stovek lidí – většinou mladých žen – odvrácených u dveří. O měsíc později byly oba filmy stále ve větším New Yorku vyprodané a každý z nich vydělal v týdenních pokladnách téměř 5,000 1 dolarů. XNUMX Provoz a Uvnitř představoval dva nejdůležitější filmy nového žánru senzacechtivé kinematografie: film o „bílém otroctví“, který vznikal na počátku dvacátého století na pozadí médii propagované „sexuální hysterie“. 2 Filmy o „bílém otroctví“, které označila Jane Addamsová za „dvojče“ afroamerického otroctví antebellum, využívaly rostoucího strachu v americké společnosti, že ve městech jako New York existuje rozsáhlý a propracovaný systém nucené prostituce, který zahrnuje rozsáhlé únosy mladých lidí. ovlivnitelné bílé rodilé ženy. 3
Provoz a Uvnitř vznesl čtyři sporné otázky. První byla otázka účelu. Někteří kritici tvrdili, že filmy měly nějakou vnitřní vzdělávací hodnotu, zatímco jiní tvrdili, že filmy primárně obstarávaly chlípné zájmy hysterické veřejnosti. Mezi hlavní protagonisty této debaty, obsáhle zdokumentované v celostátních novinách, patřili producenti, kteří tvrdili, že jejich filmy jsou vzdělávací, a řada prominentních progresivních reformátorů, vicekomisí a novinářů, kteří je považovali za pokusy o zneužití nižších instinktů publika. čistě pro zisk. Druhý problém byl otázkou autority. Pokud byly tyto filmy považovány za hodnotné pro veřejné vzdělávání nebo případně za destruktivní pro veřejnou morálku, jak měly být tyto morální normy prosazovány na veřejnosti? Kdo měl převzít odpovědnost za morální vedení lidí v New Yorku? Příslušné role policie a Národní rady pro cenzuru spočívaly v jádru pokusů odpovědět na tyto otázky. Třetí záležitost byla otázka zisku. Popularita a kontroverze vyvolané Provoz a Uvnitř upoutal pozornost komerčně smýšlejících místních pronajímatelů a majitelů restaurací, kteří se poté, co viděli úspěch těchto snímků, pokusili podat žaloby pro pomluvu na producenty, aby dosáhli jejich „výřezu“ tržeb. Posledním problémem byla veřejná bezpečnost tváří v tvář rostoucímu strachu a morální panice. Dramatický nárůst sponzorství ženských kin ve spojení s hypersexualizovaným obsahem filmů vyvolal otázky o morálce a náchylnosti mladých lidí, kteří je sledovali. K tomu se přidaly obavy z nebezpečí neustále se měnící a neustále se rozšiřující městské krajiny, díky níž se kina stávají stále oblíbenějšími prostory pro volný čas mladých žen v New Yorku.
Tyto debaty a kontroverze se odehrály během čtyřměsíčního okna, od konce roku 1913 do začátku roku 1914, poté se filmy staly předmětem parodie a zmizely z očí veřejnosti. Jako konstrukce z řady RašomonBílý film o otroctví se vzpíral jednoduchému vysvětlení, ale přesto [Konec strany 61] zanechalo transformativní a trvalý dopad na vztah mezi kinem, vzděláním, cenzurou a morálkou.
Kliknutím zobrazíte větší náhled
Zobrazit v plném rozlišení
Veřejné vzdělávání, střídmost a zisk: otázka účelu
První spornou otázkou, kterou filmy vyvolaly, byl účel. Tato bitva se odehrávala na titulních stránkách denních novin, v publikacích progresivních reformátorů, v davech, které se shromažďovaly mimo kinosály, a u Nejvyššího soudu v New Yorku. Na počátku dvacátého století byl filmový průmysl v jedinečné pozici, kdy mohl nabídnout něco, co žádná jiná mainstreamová média nebo vyšetřování obchodu s otroky nemohlo: skutečný a „faktický“ pohled do newyorské čtvrti červených luceren. 4 Nejlepší způsob, jak vyjádřil Louis Reeves Harrison z The Svět pohyblivých obrázkůpro průmysl být na „správné“ straně hysterie bílého otroctví znamenalo „veřejně“.
Momentálně nejste ověřeni.
Pokud se chcete ověřit pomocí jiné přihlášené instituce nebo mít vlastní přihlašovací jméno a heslo do projektu MUSE
The Inside of the White Slave Traffic (1913) Recenze němého filmu
O Tento film byl navržen tak, aby chránil nevinné, aby se nestali obětí obchodníků s lidmi, vyvolal skandál a vyvolal soudní procesy a zatýkání, kdekoli byl promítán. Nevinné dny klasického filmu? Ne tak moc.
Dostupnost domácích médií: Vyšlo na DVD a Bluray.
Platíte za to, abyste viděli fungování kanalizace
Jedním z největších překvapení na němém filmu je to, že se nejedná o prvoplánová melodramata populárního povědomí, ale že se ve skutečnosti staví čelem k těžkým společenským problémům. Antikoncepce, potraty, náboženské pokrytectví, sexuální obtěžování, cyklus chudoby, dětská práce, odboráři, reformace trestanců, bída imigrantů, rasismus a sexismus, to vše se řešilo během němé éry v mainstreamových filmech.
V případě Uvnitř provozu bílých otrokůFilmy měly údajně ukázat fungování organizované prostituce jako způsob, jak varovat chudé ženy před pastmi temných zločineckých gangů. To, že to ukazovalo zločin v láskyplných detailech, nebylo ani tady, ani tam.
Z původních čtyř válců je známo, že přežily pouze dva. V důsledku toho proplujeme zápletkou poměrně rychle a místo toho se zaměříme na kontext uvedení filmu a na to, jak jej přijalo publikum té doby.
Film sleduje proces, při kterém je pracovitá mladá žena přivedena k prostituci pomocí zdrogovaného nápoje, falešného sňatku a sítě špionů a informátorů. Když se mladá žena díky tomu zdrogovanému nápoji zdrží celou noc, její otec ji vyhodí z domu do náruče kupce, který všechny potíže způsobil. Film přímo nabádá rodiče, aby v takových situacích své dcery nevyhazovali, ale „Opusťte můj dům!“ trope zůstane ve filmech ještě hodně dlouho. (Pro jiný přístup se podívejte na ruský film z roku 1912 Selský los, ve kterém je otec oporou a útěchou své dceři poté, co byla znásilněna svým zaměstnavatelem.)
Obrázek ukazuje, jak jsou chudé ženy uvězněny v tomto hrubém cyklu, a sdílí titulní vizitku slangu obchodníků s lidmi, ale nedokáže úplně setřást jeho ulítlý tón. Zatímco titulní karty nám říkají, že je to všechno pro naše vlastní dobro, naši vlastní ochranu, film sám o sobě věnuje velkou péči tomu, aby hříchy, které odsuzuje, ukázal v láskyplném detailu. Vůně exploatace silně přetrvává ve vzduchu a způsobuje poněkud nepříjemný zážitek ze sledování. Film ukazuje nedostatek sociální záchranné sítě pro ženy, které si přejí opustit prostituci, a poukazuje na dvojí metr zatýkání prostitutek a pouštění johnů s mrknutím a úsměvem. Nestačí však rozptýlit ten šmrnc.
Film má dokumentární styl a přístup „Jen fakta, madam“, ale filmaři postrádají sofistikovanost potřebnou k tomu, aby zvládli toto velmi choulostivé téma s jemností a pečlivostí, kterou vyžaduje. Ve skutečnosti bych tento film zařadil na úroveň některých nevkusnějších skutečných kriminálních show, které zopakují intimní okamžiky života a smrti oběti, zdánlivě proto, aby dokreslily jejich příběh, ale tak trochu chcete Listerine poté kloktat. Oh, bratře, nesnáším ty pořady?
Za maskou nevinnosti Kevin Brownlow podrobně popisuje historii Uvnitř provozu bílých otroků a jak to následovalo po dalším skandálním snímku.
Provoz v duších byla oficiálně uváděna na trh jako veřejná služba, ale diváci pochopili, že jde jen o zástěrku, pod kterou lze vystavovat odpornější materiály. Naneštěstí pro hledače vzrušení byla velká část ohavnosti v názvu a ne na obrazovce. Film vydělal pro Universal jmění (kolem 450,000 XNUMX dolarů) a lidé se seřadili kolem bloku, jen aby je potkali vyprodaná kina. Rychle se však rozšířila zpráva, že film byl celý syčivý a žádný steak (je to docela typické melodrama, abych řekl pravdu) a příjmy v následujících týdnech dramaticky klesly, takže Provoz v duších druh Batman Vs. superman své doby, ale bez legračních hlasů.
Zatímco Universal to tvrdil Provoz v duších byl založen na oficiálních vládních zprávách zabývajících se obchodováním s lidmi a dokonce zfalšoval souhlas Johna D. Rockefellera, který kategoricky popřel. Uvnitř provozu bílých otroků, na druhé straně, byl skutečný McCoy, pokud jde o oficiální rodokmen. Film napsal a produkoval Samuel H. London, který pracoval pro Rockefellerův úřad pro sociální hygienu a byl bývalým vyšetřovatelem vlády USA.
Film se ukázal být pro Londýn smíšeným požehnáním. Zatímco Uvnitř provozu bílých otroků přehršel Provoz v duších, byl přepaden, zavřen a samotný Londýn byl léta po prvním uvedení filmu terčem četných soudních sporů. V mnoha ohledech byl film obětí své vlastní poloupřímnosti, protože si nedělal kosti na tom, co ukazuje.
Londýnská filmová společnost požádala o soudní příkaz proti newyorské policii zasahující do promítání obrazu, ale ve svém rozhodnutí soudce Edward J. Gavegan z nejvyššího státního soudu napsal:
„Mohlo by být možné najít jedince tak morbidní zvědavosti, že by byli ochotni zaplatit vstupné, aby viděli vnitřní fungování kanalizace, a jiné tak lakomé podnikání, že by byli připraveni využít takovou chorobnou zvědavost a poskytnout výstava za cenu a ještě jiní mezi dobře míněnými a neopatrnými, kteří by této myšlence propůjčili svůj souhlas a souhlas ve víře, že taková výstava svým strašlivým příkladem může směřovat ke zlepšení návyků čistoty některých v publikum a že veřejnost by o tom měla v každém případě vědět.“
Musím říct, že považuji to „musíme vám ukázat, jak špatné to opravdu je, v grafických detailech, abyste to pochopili“, za špatnou obranu pro špinavé výpravy do zločinu, zvěrstev a zneužívání. Měli bychom si být vědomi problémů? Ano, samozřejmě. Můžeme být dospělí a vypořádat se s nepříjemnostmi? Ano. Měli bychom oběti polidštit a projevovat jim empatii, kdykoli je to možné? Přirozeně. Potřebujeme vidět někoho hackovaného k smrti v televizní rekonstrukci, abychom pochopili, že vražda je špatná? Ne, neděláme.
Je zřejmé, že nemluvím o pachatelích, kteří čelí vlastním zločinům, o porotcích, kteří vidí důkazy, nebo o novinářích, kteří pojednávají o zvěrstvech. Nemluvím také o filmech, které inteligentním a uměleckým způsobem zahrnují děsivé události ze skutečného života. Mluvím o skutečných katastrofách, zločinech a zneužívání, které jsou baleny jako výdělečná zábava bez ohledu na uměleckou integritu nebo pocity obětí a přeživších. (Neobvykle špinavý příklad viz Duše na prodej, který zahrnuje tence zahalené zobrazení filmové hvězdy Violy Dana a jejího tragického pozadí. Skutečná Dana s hrůzou sledovala, jak její milenec, kaskadérský pilot Ormer Locklear, zahynul při letecké havárii v srpnu 1920 a stejnou zkušenost měl i její filmový dvojník. Duše na prodej, vydané v březnu 1923. Sociopat, který se rozhodl zahrnout tuto postavu, je srdečně zván, aby si uvařil hlavu.)
Dlouhý příběh: pokud to London a jeho spolupracovníci mysleli vážně s pomocí ženám, které se dostaly k prostituci, neměli by vybírat vstupné.
Na okraj, fráze „bílé otroctví“ je samozřejmě rasově nabitá. Obecnější termín obchodování s lidmi by se mohl vztahovat na kohokoli, kdo byl prodán k prostituci, ale bílé otroctví mělo vyvolat emoce, protože vyvolávalo představy o plenění bílých žen (omluva pro mnoho vlny rasového násilí proti menšinám ve Spojených státech) a naznačoval, že bílé oběti byly jediné, na kterých záleželo. Fráze se uchytila v devatenáctém století a byla používána v mezinárodním právu až do 1920. let XNUMX. století, kdy byla nahrazena obchodováním s lidmi.
Přistěhovalkyně, která je zobrazena jako další oběť kuplířů, je skutečně blonďatá a spravedlivá, pravděpodobně má představovat nováčka ze Skandinávie nebo nějakého jiného místa v západní Evropě.
(Spoiler) Nakonec se naše hrdinka navzdory úsilí o reformaci vrací ke svému starému životu a umírá v hrobě chudáka na filmovou nemoc nebo tak něco. (Dostupné záběry nespecifikují, i když je možné, že je to vysvětleno v chybějícím materiálu.) Celkově vzato, pěkně hrubé vyprávění.
Uvnitř provozu bílých otroků je tak silně okleštěný, že je zde příliš mnoho mezer, než aby bylo možné správně posoudit jeho vyprávění. I když část jeho srdce byla pravděpodobně na správném místě, cítí se příliš vykořisťovatelská na to, aby to bylo křižácké dokudrama, za které se vydává. Zůstává však zajímavou relikvií a dobovým kouskem.
Kde to vidím?
Jako to, co čteš? Zvažte prosím, zda mě nebudete sponzorovat na Patreonu. Všichni zákazníci získají včasné náhledy nadcházejících funkcí, exkluzivní ankety a další vychytávky.
Hodnocení filmů o bílém otroctví shromažďujeme na základě hodnocení a recenzí oblíbených služeb. Abychom sbírali filmy o bílém otroctví, analyzujeme ztvárnění, oblíbené služby, komentáře, recenze lidí, komentáře na fóru a vytváříme vlastní hodnocení. Pokud si myslíte, že ve výběru chybí film, můžete zanechat komentář s názvem filmu, který by měl být zařazen do výběru. Pojďme společně udělat hodnocení Filmy o Bílém otroctví!
